Нархи оқилона барои нозироти пеш аз интиқоли Чин барои санҷиши либос ва либос
Бо риояи принсипи асосии "сифат, таъминкунанда, иҷроиш ва афзоиш" мо ҳоло ба эътимод ва ситоиши муштарии дохилӣ ва ҷаҳонӣ барои нархи оқилона барои нозироти пеш аз интиқоли Чин барои бозрасии либос ва либос ноил шудем, ширкати мо аз рӯи амалиёт кор мекунад. принципи «ба якпорчагй, хамкорй ба вучуд овардашуда, ба одамон нигаронидашуда, хамкории бурднок».Мо умедворем, ки мо метавонем бо соҳибкорон аз тамоми ҷаҳон муносибатҳои дӯстона дошта бошем.
Бо риояи принсипи асосии "сифат, таъминкунанда, натиҷа ва афзоиш" мо ҳоло ба эътимод ва ситоиши муштариёни дохилӣ ва ҷаҳонӣ бароиБозрасии Чин, Хадамоти тафтишот, Ба гайр аз кувваи тавонои техникй, мо инчунин тачхизоти пешкадамро барои тафтиш чорй намуда, рохбарии катъй мебарем.Ҳамаи кормандони ширкати мо дӯстонро ҳам дар дохил ва ҳам дар хориҷа барои боздид ва тиҷорат дар асоси баробарӣ ва манфиати мутақобила истиқбол мекунанд.Агар шумо ба ягон молҳои мо таваҷҷӯҳ дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки барои нархнома ва тафсилоти маҳсулот бо мо дар тамос шавед.
Аз сабаби шаклҳои асосӣ, навъҳо, мақсадҳо, усулҳои истеҳсол ва ашёи хоми либос, намудҳои гуногуни либос низ тарҳ ва хусусиятҳои гуногун доранд.Либосҳои гуногун низ тартиб ва усулҳои гуногуни санҷиш доранд, диққати имрӯза ба мубодилаи усулҳои тафтиши халат ва табақҳо нигаронида шудааст, умедворем, ки он муфид хоҳад буд.
Муҳимияти тартиби санҷиши либос
Гарчанде, ки санҷиши сифат нисбат ба пешгирии сифат каме ақиб мондааст ва пас аз он аст, он ҳанӯз ҳам воситаи муҳим ва самараноки назорати сифат аст.Агар пешгириро имкони надоштани нуќсони сифат дида бароем, пас љониби мусбати санљиш ин аст, ки дафъаи оянда такрор нашавад.Бинобар ин дар баробари бехтар намудани профилактикаи сифат боз хам бехтар намудани тафтиши сифат зарур аст.Ҳама гуна санҷиши либос пешакӣ барои расмиёти санҷиши маҳсулот тарҳрезӣ шудааст, то ҳар як қисми маҳсулот дар доираи назорати назорати визуалӣ бошад ва мушкилоти норасидаи санҷишро комилан бартараф кунад.
Принсипҳои муқаррар кардани тартиби санҷиш
Стандартҳои миллӣ ё саноатӣ оид ба намуди зоҳирии либоси тиҷории ашёи асосии санҷиш инҳоянд: ашёи хом ва ёрирасон, ришта ва бофандагӣ ба, фарқияти ранг, нуқсонҳои визуалӣ, дӯзандагӣ, хусусиятҳои инҳирофоти иҷозатдодашуда, дарзмолкунӣ ва дигар ҳашт нуқтаи асосӣ.Мувофиқи хусусиятҳои либоси чунин маҳсулот, унсурҳои санҷиши сифати намуди зоҳирии он бояд аз боло ба поён, аз чап ба рост, аз пеш ба қафо, аз берун ба дарун бошанд.
Тавассути расмиёти санҷиши либос метавонад ба осонӣ санҷиши фабрикаи маҳсулоти дӯзандагӣ, нозирони гуногун дар вақтҳои алоҳида мувофиқи муқаррароти пешакӣ тарҳрезишудаи расмиёти санҷиш ҳал карда шавад, то ки ҳар як қисми маҳсулот дар доираи назорати визуалӣ бошад ва танҳо бартараф кардани пазмон ҳодисаи тафтишот.
Бо риояи принсипи асосии "сифат, таъминкунанда, иҷроиш ва афзоиш" мо ҳоло ба эътимод ва ситоиши муштарии дохилӣ ва ҷаҳонӣ барои нархи оқилона барои нозироти пеш аз интиқоли Чин барои бозрасии либос ва либос ноил шудем, ширкати мо аз рӯи амалиёт кор мекунад. принципи «ба якпорчагй, хамкорй ба вучуд овардашуда, ба одамон нигаронидашуда, хамкории бурднок».Мо умедворем, ки мо метавонем бо соҳибкорон аз тамоми ҷаҳон муносибатҳои дӯстона дошта бошем.
Нархи оқилона бароиБозрасии Чин, Хадамоти тафтишот, Ба гайр аз кувваи тавонои техникй, мо инчунин тачхизоти пешкадамро барои тафтиш чорй намуда, рохбарии катъй мебарем.Ҳамаи кормандони ширкати мо дӯстонро ҳам дар дохил ва ҳам дар хориҷа барои боздид ва тиҷорат дар асоси баробарӣ ва манфиати мутақобила истиқбол мекунанд.Агар шумо ба ягон молҳои мо таваҷҷӯҳ дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки барои нархнома ва тафсилоти маҳсулот бо мо дар тамос шавед.
